Еспресо

Про це в ефірі Еспресо сказав голова Релігійно-інформаційної служби України при Католицькому університеті Тарас Антошевський."Роздуми про спільну дату Великодня пов'язані з цим роком, коли дати святкування збіглися і всі християни світу відзначали Великдень разом.Цю тему порушував ще Іван Павло ІІ, пізніше також його наступники. Але, на жаль, розмови не вийшли за межі декларацій. Були приватні зустрічі між очільниками церков, діалоги богословів, але повноцінна робота богословської комісії так і не розпочалась", - зазначив Антошевський.За словами голови Релігійно-інформаційної служби України при Католицькому університеті, церковні лідери та богослови розуміють, що наразі неможливо залучити весь православний світ до діалогу щодо спільної дати Великодня."Наприклад, нещодавній візит Патріарха Сербського до Москви та підтримка з боку Патріарха Єрусалимського свідчать, що частина православних церков і далі орієнтується на позицію Москви, яка, на жаль, спрямована на розкол. Частина православних церков світу буде підтримувати лінію Москви", - зауважив Антошевський.Голова Релігійно-інформаційної служби України при Католицькому університеті також додав, що у православному світі використовуються два календарі: новоюліанський - для нерухомих свят і староюліанський - для обчислення Великодня."Наразі греко-католики і більшість православних церков в Україні дотримуються юліанської Пасхалії. З технічного боку, перехід на нову дату Великодня можливий. Наприклад, якби Великдень святкували за новоюліанським календарем, він би збігався з григоріанським. Була навіть пропозиція встановити фіксовану дату - скажімо, третю неділю квітня. Але тут постає питання богословського змісту, адже Пасха пов'язана з єврейським Песахом і певними історичними подіями.Найпростіший шлях - перейти до астрономічного принципу обчислення Пасхи. Найближчими до нього є григоріанський і новоюліанський календарі. Натомість юліанський календар не відповідає астрономічній точності, зокрема щодо дати весняного рівнодення", - додав Антошевський.Дзвінок Путіна до Папи Римського має приховані мотиви й свідчить про глибокі страхи російського президента.